“雪桃”之雪，并非“风花雪月”之“雪”，它指的是“擦拭”。冷不丁地，怎么突然讲起了这个?跟前面的话题有关吗?好像没有。不过应物兄并不吃惊。因为孔子当年开课授徒，话题也是很随意的。当然，想归这么想，应物兄还是时时揣摩，程先生讲这个故事，用意何在?
程先生说：“雪桃的故事，应物定是知道的。子贡可能就不知道了。讲的是孔子陪鲁哀公说话。鲁哀公赐给孔子桃子与黍子。孔子先吃黍子，后吃桃子。旁人都笑歪了嘴。鲁哀公就讲，黍者所以雪桃，非为食之也。那黍子不是叫你吃的，是拿它来擦拭桃子的，擦去桃毛的。哀公即位时，孔子年近七十，早过了不惑之年，知天命之年，耳顺之年，已是随心所欲不逾矩了。可哀公却以为，孔子这是不懂规矩啊。孔子是如何回答呢?孔子就讲，丘知之矣。这黍子，是五谷中排在最前，祭祀之时它就是最好的供品。桃子呢，在六种瓜果菜蔬中排在最后，祭祀之时，别说做供品了，庙都进不去的。可以用下等的东西擦拭上等的东西，却不能用上等的东西擦拭下等的东西。我要用黍子去擦桃子上的毛，就是以上‘雪’下，就是妨于教，害于义。孔子那天一定吃了不少桃子。哀公不讲话，他就一直吃下去，一直吃到引起哀公的注意，一直吃到肚儿圆。他是在等待时机，好规劝哀公，凡事都要讲究尊卑秩序，讲礼！”
只要有个线头，程先生就能扯出一个线球。一个“雪”字，程先生就引出了这么多话，应物兄怎能不服?当然，他还是忍不住要想，谈笑之中，有何大义存焉?他正暗暗揣摩，程先生笑了，说：“我是讲啊，葛校长的用意我是懂的。他是要拿我做黍子去擦拭那桃子，拿我做鸡毛去装饰他的顶戴。这不好。可只要对儒学传播有用，对儒家文明有利，我就愿意去做。”
程先生又说：“葛道宏的心意我领了。近日我将去大陆讲学，葛校长届时若有闲暇，我愿与葛校长一晤，共商大计。”程先生接着还开了个玩笑，“孔夫子昔日可以侍坐鲁哀公，程某人又为何不能侍坐葛道宏?就当他是哀公吧。只是他别像那哀公，位子坐不稳，叫人赶跑了。鲁哀公名蒋，是个草头王，葛校长姓葛，也是个草头啊。”
说完，程先生又是大笑，并指着他说：“这段话，要从录音中删掉。我是不愿背后议论人的。论人是非者，定为是非人。我只是替你担忧。”
他总算听明白了，程先生是担心葛道宏在校长位子上坐不稳，说好的事情，日后别因人事变动而不了了之。于是他立即向程先生表示，葛校长在全国高校校长当中，是有分量的人物，位子坐得很稳。在济州大学，当然更是一言九鼎。更重要的是，葛校长本人非常关心儒学。他想起来，费鸣曾把葛道宏称为“三分之一儒学家”。这是因为，葛道宏对他起草的讲话稿有个要求：引用的名言当中，儒家名言应占三分之一。
程先生又把话题扯到了松树上面：“松柏之下，其草难殖。强人当权，下边人日子好过吗?”
他说：“他对学者是很尊重的。过年过节，都要约请几位教授到家中吃酒。”
程先生问：“也请乔木先生吃酒吗?”
他说：“那是自然的。他对乔木先生尊敬有加。”
程先生说：“好！我就随乔木先生吃酒去。我愿意跟乔木先生一起，去擦拭葛道宏那枚桃子。”程先生眼睛一亮，“对了，传闻乔木先生的新夫人姓巫名桃?乔姗姗是不是不喜欢这个庶母?这个庶母今年芳龄几何?”
这些事，程先生又是如何知道的?难道是乔姗姗自己说出来的?
对“庶母”这个说法，他多少有点别扭。
程先生说：“乔木先生今年八十二岁了吧?”
他说：“乔木先生八十三岁了。”
程先生说：“又长了一岁?返老还童了。”
一直没有说话的黄兴插了一句：“见到那个乔木先生，我可以劝他再装个肾。”
程先生立即说道：“子贡！不得放肆！见到乔木，须执弟子之礼。”
黄兴说：“弟子知错了。”
程先生说：“听说夫人研究的是女权主义。她是不是个女权主义者?她是西方女权主义者，还是儒家女权主义者?”
他第一次听到这个说法。
程先生说：“若是西方女权主义者，她就应该生巫桃女士的气，觉得她不应该嫁给一个糟老头子。若是儒家女权主义者，她就应该生父亲的气，觉得他娶这么个年轻的女人，让她这个做女儿的，脸上挂不住。”
说着，程先生第一次朗声笑了起来。
那天下午，他们还冒雪在校园里散步，并且在约翰·哈佛的塑像前合影留念。程先生说，他最不愿意在那个塑像前留影，因为它被称为“三谎塑像”，而儒家最反对说谎。但是，算下来，他在那个塑像前拍的照片又是最多的。这不能怪他，因为学生毕业时，总是拉着他在那里合影。据说，谁摸了约翰·哈佛先生左脚上的鞋子，谁的后人就可以考上哈佛大学。那些学生，上学的时候总是闹学潮，这也不好，那也不好，但又希望自己的孩子以后考上哈佛，所以总是要摸着鞋子照相。摸来摸去，鞋子就变得油光可鉴了。
程先生说：“你也摸一下?”
他遵旨摸了一下。它冷得烫手。摸过之后，继续散步。程先生突然又提到了灯儿：“下雪天拉二胡，听二胡，是一大乐事。灯儿要是还活着，该有多好。”
这么说来，灯儿已经死了?他壮着胆子问了一句：“灯儿是谁?”
“是侍候母亲的丫鬟，比我年长几岁。”
“她后来去哪了?”
“程家离开济州的时候，灯儿留下了。我派人打听过，都说她早死了。死了好。不死定受牵连，必会受辱。死了好，死了就清静了。”
[1] 鲁哀公，春秋末期战国初期鲁国国君，姬姓，名将，谥号哀。下文中，程济世说鲁哀公名蒋，是个草头王，有误。不过鲁哀公也确实是个草头王，在位期间，鲁公室衰微，季孙、叔孙、孟孙三家势力超过公室。鲁哀公想借外力消灭三家，却被三家赶跑了。所以程济世先生在下文又提到，他倒是愿意像孔子侍坐鲁哀公那样侍坐葛校长，但是他担心葛校长像鲁哀公那样被别人赶跑喽。
[2] 典出《韩非子》：“孔子侍坐于鲁哀公，哀公赐之桃与黍。哀公曰：‘请用。’仲尼先饭黍而后啖桃，左右皆掩口而笑。哀公曰：‘黍者，非饭之也，以雪桃也。’仲尼对曰：‘丘知之也。夫黍者，五谷之长也，祭先王为上盛。果蓏有六，而桃为下，祭先王不得入庙。丘之闻也，君子以贱雪贵，不闻以贵雪贱。今以五谷之长雪果蓏之下，是从上雪下也。丘以为妨义，故不敢以先于宗庙之盛也。’”
[3] 实为将。
[4] 典出《左传·襄公二十九年》：“松柏之下，其草不殖。”意思是，在松柏的下面，杂草难以生长。
[5] 约翰·哈佛（John Harvard）先生的塑像，被认为是哈佛大学的重要标志。在塑像的底座上，镌刻着一行字：“约翰·哈佛，创校人，1638年。”被称为三谎塑像：一，它并非取像于哈佛本人，它的模特是雕塑家的儿子；二，哈佛先生并非哈佛大学的创校人，哈佛先生只是哈佛大学早期最著名的捐助人，捐助了400册图书和一半的积蓄；三，哈佛大学成立于1636年，底座标示的1638年是哈佛先生去世的时间。