丁川侧头循声望去，却见月下一个身穿白袍眉目俊雅的年轻书生，手摇纸扇笑吟吟地站在院子角落。那书生见丁川看他，于是抱拳行礼，说道：“令兄于我有救命之恩，今日特来叩谢。见兄台正在使棍，不觉看得兴起，忍不住喝出彩来，兄台切勿怪罪。”
丁川见院门紧闭，高墙横亘，心想这个文弱的秀才是从哪里冒出来的，而且这秋高气爽的时节扇什么扇子，不免心中起疑，便欲上前盘问。正巧丁天闻声从房中走出，见了那书生，喜道：“尊神驾临，幸甚，幸甚。”
书生见了丁天，跪倒磕头，说道：“恩公在上，请受三拜。”
丁天连忙将书生扶起，同丁川说起经过，这位书生就是日前梦到的白龙神。丁川心中有气，心想都是你这白龙自惹麻烦，偏来求我兄长救你，让我家失了护宅的宝剑。但是见那书生谈吐清雅，坦诚率直，倒也发不起火来。于是双方就于院中剪拂，请入内堂说话。
书生取出一只古瓶，对丁氏兄弟说道：“全凭恩公仁义，才得以活命，我龙宫中自古就有一件珍奇宝瓶，特来献给恩公，略表心意，请恩公不可推辞。”
丁天接过古瓶观看，那瓶质地绝美，瓶身图画惟妙惟肖，有山石流水，花草树木，珍禽异兽，中绘有一仙人，飘然欲出，观之令人惊叹。于是丁天对那书生说道：“这仙瓶太过贵重，我这区区举手之劳，何足挂齿……”
不等丁天推辞，书生就打断了他的话头，说道：“恩公且听我说，此瓶乃神物也，我今年一百一十岁，年轻识浅，也不知这瓶的来历。只是听故老相传，此瓶中有一妙境，可以避天诛天劫，但是究竟如何进去，没人知道，想来多半只是传说。不过这古瓶是货真价实的无价之宝，恩公于我有救命之恩，无从报答，只有这古瓶相赠。方今天下苍生将有大劫，恩公兄弟二人一切保重，我这就告辞了，若是有缘，日后再求相会。”随后出门无声无息地消失于夜色之中。
丁天丁川二人抱着书生赠送的古瓶，痴痴地站在院中，望着书生身影消失的方向，如梦似幻。
几个月后，屈指算来已过了赵半仙所说的一年之期，始终没再发生什么。
丁天这一年多来始终在家中闲着，心情也自有些烦闷，听了丁川的话，喜道：“此言正合我意，我也久慕那高僧的清德，总寻思要去法华寺参拜，咱们明日就动身。”
丁天说道：“那龙王赠送仙瓶时说这瓶中有妙境可以避灾，只是不知其法，咱们不如带上仙瓶，到法华寺请高僧指教指教。眼见金兵指日就要大举南下，万一这汴梁城有甚闪失，你我也有个退身之处。”
丁川一拍大腿：“对啊，想那慧瞻法师乃是当世的活佛，他必然知道这其中的奥妙，咱们再带上装小宝剑的石匣，匣上多有无人识得的古文，慧瞻法师也许能知道那老尼夺剑的原由。倘若不知道也就罢了，若是知道那老尼是何许人，我定要找她算账。”
丁天叹道：“多一事不如少一事。那老尼姑会使法术，你休要再去招惹她。”
丁川恨恨地说：“会法术又怎样？那老杀才欺人太甚，我趁她不备之时，好歹也要砸她几棍。”
开封府和大名府相去也不甚远，一在河南，一在河北，只是古代交通不发达，算来也需要五六天的路程。
大名府在河北境内。北宋向来有“四京”之说，也就是东京、南京、北京、西京——东京开封府，南京应天府（今河南商丘），西京河南府（今河南洛阳），北京大名府（今河北大名县）。北京在北宋时期作为陪都建设，又是军事重镇，其规模和繁华不亚于东京汴梁。
一路上免不了晓行夜宿。从东京到北京，必先渡黄河，丁氏兄弟二人同十几个客商结伴，在渡口处雇得一艘大船渡河。兄弟两个并肩站在船舷处观看黄河的水势。
渡船行得缓慢，只见浊浪滔天，奔流滚滚，吼声隆隆，河水浩荡无边，与远处天际混成灰黄灰黄的一片。低头向下看时，河中一个旋涡接着一个旋涡，令人目眩。
丁天看得胸襟大畅，感慨不已，对丁川说道：“这次出门，即使见不到慧瞻禅师，也算是见了这许多真山真水，真不枉了这几日奔波。”
丁川也被黄河奔流的气势感染，心怀爽朗，答道：“正如兄长所言，如果咱们只在家中闷坐，又岂能见到天地间如此气象。”
二人正自感叹，忽听船舷另一边有人大叫：“快看快看，海市蜃楼！海市蜃楼！”
天下讲解：海市蜃楼
海市和蜃楼应该分成两个词，海市多出现于海边，蜃楼出现于大漠戈壁，以及长江大河的开阔地区，在山区出现的则被称为山市。另外也有沙市、鬼市、湖市、江市、蜃气楼等等各种说法，在本篇中不详加分析区别，只取统称“海市蜃楼”。
海市蜃楼中的景象，千奇百怪并不相同，有风景，有人物，有城市。但是唯一相同的是，直到今日，没有任何人能找到与海市蜃楼中浮现出来的景象相同的地点和人物，这就更增添了它的神秘色彩。
即使到了现代，对于蜃楼奇观的解释，也只停留在“大气光学的折射反射现象”这种初级认知程度。
海市在中国最多见的地方是渤海和黄海相汇的胶东半岛北端蓬莱。
据记载当年秦始皇就亲眼目睹了一回海市蜃楼，天空浮现出海中神山，若隐若现空灵而又缥缈，其中有三位仙人手持两只古瓶，似乎里面装有能使人长生不老的灵丹妙药。所以秦始皇才坚信不移，终其余生，不辞劳苦地寻找仙山及长生不老药。